|
Многие исследователи считают, что модные процессы регулируются, прежде всего, социально-психологическими механизмами. То есть, это и ценности, и нормы, и социальные стереотипы, а также социальные роли и статус, коммуникативные свойства личности, особенности саморегуляции и используемые механизмы психологической защиты.
Мода воздействует посредством таких механизмов, как заражение, внушение, подражание, за этим следует идентификация, негативизм и социально-психологическая рефлексия.
1 - Заражение
Это бессознательная, невольная подверженность индивида определенным психическим состояниям, возникающим в результате модной гонки. Что является поводом для возникновения заражения?
Естественно, определенное психологическое состояние, эмоциональный настрой: потребность в обновлении гардероба и своего образа, эмоциональное возбуждение, интерес, страсть и т.д.
Понятное дело, что только в неорганизованной массе могут возникнуть такие проявления, то из этого следует, что толпа является «ускорителем», развивающим склонность к заражению модными веяниями.
2 – Внушение
Внушающее воздействие моды основано на авторитете, доверии, эмоциональной привязанности к источнику информации. В основе процесса внушения лежит ослабление действия сознательного контроля, осуществляемого в отношении воспринимаемой информации.
Проще говоря, та же реклама, телевидение, модные показы и шоу, радио, журналы и т.д. ярко демонстрируют определенную продукцию и тем самым внушают на подсознание ее уникальность.
Мода, прежде всего, приковывает внимание лиц, привыкших к покорности. Упрямым и непокорным натурам недостает нужной для внушений гибкости. Люди дисциплинированные более поддаются капризам моды, чем недисциплинированные.
Массовость тоже определяет силу внушения. Ведь, чем больше человек чувствует внутреннее или внешнее сходство с другими, тем сильнее развивается взаимное духовное влияние.
3 – Подражание
Механизм подражания заключается в воспроизведении одним субъектом поведения другого. На языке моды это выражается в том, что один человек стремится носить такую же модель одежды, какую носит другой.
Подражание осуществляется от внутреннего к внешнему и по социальной лестнице, т.е. низшие слои подражают высшим.
Подражание в моде имеет как положительные, так и отрицательные стороны. С одной стороны, имитация одного и того же образца поведения приводит к унифицированию индивидов, а с другой, новые идеи, имеющие социальную ценность, эталонные социальные стандарты поведения или даже эталонный образ жизни могут быть распространены на широкую сферу имитации модного.
Подражание модному образцу освобождает человека от психологических мучений выбора. Но в то же время как люди испытывают дискомфорт, когда слишком выделяются на фоне других, так и неудобство посещает их.
Когда они выглядят в точности как все. Ведь людям нравится ощущать себя неповторимыми, и своим поведением отстаивают свою индивидуальность.
«Делать противоположное – тоже вид подражания» (Лихтенберг).
Индивиды, чье поведение демонстрирует открытое противопоставление собственных ценностей ценностям общепринятым – первыми воспринимают новые веяния в моде, называются «нонконформистами».
Таким образом, с одной стороны, мода удовлетворяет желание человека не слишком выделяться на фоне окружающих, но с другой стороны, позволяет реализовать потребность быть неповторимым, подчеркнуть то, в чем заключается его индивидуальность, пробудить интерес окружающих к ней.
4 – Идентификация
Содержательной внутренней основой подражания и взаимного понимания людьми друг друга - это идентификация, т.е. отождествление себя со значимыми другими.
При идентификации субъект копирует не только внешние формы поведения объекта, но и его мысли, чувства, действия. В ходе идентификации приобретаются и усваиваются ценности, нормы, идеалы, роли и нравственные качества другого лица.
Внешняя идентификация имеет прямое отношение к моде и выражается в демонстрации модного поведения, модной внешности, в обладании модными предметами. Чаще всего распространителями модных сообщений и объектами идентификации являются «звезды», «кумиры», «идолы».
«Звезды» нередко становятся живой рекламой вещей, как знаки модных стандартов, воплощенных в товарах. Их поклонники объединяются в фан-клубы и одеваются так же, как они.
5 – Негативизм
Мода в своем распространении имеет две формы:
- Она идет от общности к общности;
- Распространяется внутри общности.
По мере того, как индивид (группа) становится субъектом деятельности, негативизм, индивидуальное (свобода) в моде занимают более значимое место, а идентификация, общее (необходимость) уходят на второй план.
Антимодное поведение, подхваченное подражателями, может образовать господствующую моду. Пример: движение «битников» в начале 60-х ХХ в.
«Сверхмодно» одетый – это человек, в котором доминирует «казаться значимым» над «быть значимым». «Сверхмодное» резко бросается в глаза и сильно подчеркивает недостатки. Бездумное следование моде, некритический отбор предметов одежды свидетельствует об отсутствии собственных эстетических критериев.
Воздействие на однонаправленный процесс: всегда существует и обратное движение – от личности к оказываемому на нее воздействию.
6 – Социально-психологическая рефлексия
Это механизм сознательной регуляции модного поведения человека. Социально-психологическая рефлексия представляет собой процесс осознания действующим индивидом того, как он воспринимается партнерами по общению.
Роль рефлексии возрастает в случае негативного мнения окружающих о сделанном человеческом выборе, в ситуациях взаимодействия, где «быть модным» значит «быть признанным», «иметь высокий статус».
Рефлексия – механизм «вдумчивого» распространения моды.
В подведении итогов, вспомним сказку про голого короля, который оказался жертвой моды по нескольким причинам:
1) страстно любил одеваться (заражение);
2) не желал отставать от заграничной моды (подражание);
3) поверил сообщению о моде на другие ткани (внушение);
4) стремился поддержать свой статус (идентификация);
5) занял недостаточно рефлексивную позицию.
Источник: www.goroskop.ru
|
Рассеянный склероз
